Проповідь

Наприкінці Літургії було звершено чин славління та хресний хід навколо храму з читанням Євангелія та окропленням вірян святою водою

Євангеліє переконує нас у тому, що віру людей, які бажають нам добра і моляться за нас, бачить і чує Бог

Сначала Господь избавляет человека от большего зла — греха, затем от меньшего — физической болезни

Проповідь після читання Святого Євангелія виголосив архімандрит Володимир (Ціпіньо)

У Новому Завіті неодноразово згадуються біснуваті, які отримали зцілення від Господа Іісуса Христа. Це дуже важливе явище, адже в старозавітній традиції вважалося, що зцілити біснуватого практично неможливо і Старий Завіт не описує жодного випадку зцілення біснуватих

Как только бесноватые увидели Господа, они возопили: «Что Тебе до нас Иисус Сын Божий» (Мф. 8:29). Святитель Иоанн Златоуст видит в этих словах дерзость бесов. Нечистые духи как бы говорят Господу: что Ты тут забыл? Эти два человека, которыми мы владеем, — наша территория, наше имущество

І Петра, і Павла до їхнього покликання звали інакше: Симон і Савл, відповідно. Зміна імені у Святому Письмі завжди пов’язана з покликанням до служіння, особливого служіння

Может ли Петр как человек быть назван камнем? Разве мы не читаем в Писании, что апостол Петр, проявив малодушие отрекся от Спасителя. Или разве не помним мы, как апостол Петр желал ходить по воде, как и его Божественный Учитель, а когда начал идти, то стал тонуть. А Господь прямо ему сказал, что он, Петр, усомнился (Мф. 14:29-31)

Сьогоднішнє євангельське читання перегукується з іншим читанням, що присвячене Різдву Христовому. Два сини, два хлопчики, два Різдва: предтечі і Месії, Пророка і Господа, Проповідника покаяння і Спасителя світу

Господь Иисус Христос называет Иоанна пророком и больше пророка. Почему больше пророка? Потому что все ветхозаветные пророки ожидали Мессию, пророчествали о Нем, но только Иоанну судилось быть свидетелем и участником прихода Мессии